第17章 两小儿辩日寒门出了个状元郎

李凌峰进学的事儿就这么定了下来。

解决了心头的一件大事整个人瞬间就轻松了不少。

他现在可是吃嘛嘛香再时不时出门放放鸭子过着采菊东篱下悠然见南山没有车马喧嚣的田园生活。

大夏和我国明代有些相似所以“尊师”氛围浓厚孩童开蒙根据各个地方的地理差异入学仪式繁简不一。

明代的孩童开蒙还须拜“孔圣”孔夫子但在大夏就不用毕竟孔夫子可没有穿越到大夏朝来。

大夏朝孩童拜师前还要焚香燃烛奏明天地君亲由此可见拜师礼对于夏朝人多么重要。

李凌峰比对记忆中史书上孩童的开蒙仪式发现大夏与其还有诸多相似之处。

比如拜师前要“正衣冠”取“先正衣冠后明事理”之意;然后对着先生“行拜师礼”体现大夏“尊师重教”的社会风尚;再用“朱砂启智”请先生为弟子在额头正中“点红痣”意味“开天眼”寄寓弟子“眼明心明好读书读好书”。

大夏朝廷还特意规定各个书院门外须设“明志鼓”待开蒙学子启智后还须击鼓明志意在引导学子明了“因何读书”然后鼓励学子发奋图强为国家建功立业。

待击完“明志鼓”后才到“破蒙”一步先生会选一本开蒙读物取其中两句教导弟子然后让弟子跟读待弟子学会才算“破蒙”成功。

五六岁的孩童大脑还没有完全发育好一般早慧的孩子跟着先生读个三遍大致就能记住而资质稍微愚钝的则须六七遍才可。

所以先生也会因为学子“破蒙”的表现因材施教。

除此之外大夏朝也有童蒙“忌讳”如“逢闰不蒙”即闰月不启蒙“逢十不蒙”即破蒙时先生教导十遍不能记住者不启蒙等。

各地的童蒙忌讳大致相似却又有差异《桂地通志·民俗志》中就有类似记载“ 头日蒙学最忌路遇身怀六甲之人以为不吉阻误聪明故必须天朦亮便出门上学。

” 不同的处境有不同的心境就算是在前世读书的时候李凌峰都没有现在这么多的感触。

大夏朝崇尚礼教认为礼教恭俭庄敬此乃立身之本故而有“不学礼无以立”的警句所以李凌峰为了确保拜师开蒙万无一失特意在脑中反复推演。

李家村的小河边因为春天的到来万物复苏水草丰茂。

李凌峰赶着鸭子来河里洗澡看着不远处小溪里游得欢快的白色悠闲地的翘着二郎腿。

兵来将挡水来土掩。

怕个锤子？ 之前和李父进山抓回来养着的小野兔在李凌峰脚边吃草吃得不亦乐乎经过李凌峰半年来的精心饲养小野兔不仅胖了一大圈而且毛发也越发变得油光水滑。

李凌峰给小野兔取了个名字叫“小灰灰”。

他觉得这个名字挺符合小野兔的形象的只不过每次喂食时一叫小野兔的名字就让他想起童年看的动画片《喜羊羊与灰太狼》里灰太狼的儿子小灰灰。

青草幽香山朗日清鸟语花香春风拂面。

李凌峰不禁生出倦意想来春天配午觉定是极好的正想倒头眯一会儿。

没想到此时却传来了一声颐指气使的熊孩子声音语气傲慢且不屑。

“小憨子谁让你在这儿玩的。

上次过来还没吃够教训是不是？” 简直大煞风景。

李凌峰心里吐槽一扭头就看到一个八岁左右一身粗布衫的“土肥圆”小屁孩“土肥圆”梳了个独天冲发型左右两侧留了些碎发额顶扎着冲天辫。

配上圆滚滚的模样多少有点滑稽。

顽童手持木棍怒视自己鼻孔朝天一看就是熊孩子。

小屁孩懂不懂礼貌？ 不仅打扰别人午睡还张牙舞爪的。

李凌峰在心里翻了个白眼却又疑惑小屁孩嘴里说的“上次”。

上次？ 他什么时候见过这个土肥圆？ 李凌峰愣了一秒后就反应了过来这不就是自己穿越过来的罪魁祸首吗？ 李凌峰还没穿越过来的时候原身自己一个人跑来河滩这边玩没曾想就碰到了村里的熊孩子几个熊孩子见原身憨憨傻傻的不仅嘲笑他还丢石头砸他。

当时还把人吓得溺水了。

虽然自己穿越过来这具身体不用死了。

但实际上只有李凌峰一个人知道。

这个身体的原主却是因为这些熊孩子死了这么小的孩子还是大夏朝的花骨朵儿呢就因为憨傻被人欺负死了。

李凌峰模糊的印象中眼前这个土肥圆的小胖子还是当时带头的。

小胖子记吃不记打现在看着李凌峰好端端的坐在草地上早就将当初干坏事差点被自己老娘打死的事忘到九霄云外了。

如今见小憨子好好的小胖子又忍不住犯了浑想要耍耍“威风”。

李凌峰无语凝噎。

熊孩子这种生物真的是什么时候都有以前的时候经常见网友发帖吐槽当时他还暗自庆幸自己年纪轻轻没儿子不然也少不得被气得七窍生烟口吐白沫。

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