二叔跑了过来一把抱住我关切的问感觉怎么样。
我疼的浑身发酸哪还有力气说话。
直到阿赞昆沙念完了咒仑登抱着墓碑离开才算恢复了一些力气。
二叔把我扶到旁边的椅子上坐下阿赞昆沙又端着一个碗走来示意我将里面的东西喝下去。
我扫了一眼见里面是黄橙橙的东西看起来像油但没那么粘稠。
二叔也不问是什么直接端过来掰开我的嘴灌了下去。
还别说这一碗水下肚整个人都精神许多。
无论疼痛还是疲惫感都比之前有所减轻。
阿赞昆沙看起来也很累浑身都是汗他坐在椅子上手都有些发颤。
二叔可不管他有多累直接用泰语询问现在的情况。
阿赞昆沙平复了自己的呼吸然后把事情说了说。
我虽然就坐在旁边却一句也听不懂只是从二叔又惊又喜的表情来看结果应该是偏好的。
见阿赞昆沙闭上眼睛不再说话我转头看向二叔问:“阿赞怎么说?鬼仔取走了吗?” 二叔点点头又摇摇头弄的我丈二和尚摸不着头脑。
到底是好还是不好你倒是说句话啊。
可能阿赞昆沙说的比较复杂二叔思考了一会然后才告诉我具体情况。
灵鬼仔因为耽误的时间太长加上郑学长父子俩天天用血去喂养灵力远比阿赞昆沙想象的更强。
虽然他之前在我身上刺在了缚鬼经和镇魂咒又以六名童男的血加上各种阳物来克制但依然没能达成预期效果。
所以灵鬼仔才能逃脱束缚打伤仑登。
幸亏阿赞昆沙的法力高深在紧要关头作法成功否则仑登必死无疑就连阿赞自己也可能会遭遇不测。
这件事的危险性绝非之前那三言两语所说的那么简单就算是经历过大风大浪的二叔都吓出了一身冷汗。
让我惊奇的是之前看到的羊头蛇身怪物以及那滔天海浪仍在眼前回荡二叔却说他什么也没看到。
从他脸上的表情来看这话应该不是在骗人。
而二叔也在之后询问阿赞昆沙得到的回答是那是摩迦罗的法相体现寻常人是看不到的。
而我能看见是因为当时被灵鬼仔控制了躯体借由它的意识才能看到。
摩迦罗是印度神话中的神祗也是掌管法规与阴间之神伐楼拿的坐骑。
而这种密咒也并非泰国本土流行。
当年阿赞昆沙的师父古巴婆罗曾在锡兰修行过并在那里见识了来自孔雀王朝的真正佛教经典。
最早的时候阿育王将佛法传入锡兰因为派系争斗有僧人将之化为南传佛教的五部阿含经。
后来觉音尊者把这种极为古老的僧伽罗文翻译成了巴利语一直流传到今天。
现在很多人判断阿赞厉不厉害就要看他们对巴利语掌握有多少否则的话只能说是略懂皮毛。
阿赞昆沙跟着师父古巴婆罗在泰北修行许多年从其口中得知了一些不同于普通黑衣阿赞的特殊秘法。
当时用在我身上的便是其中一种。
用他的话来说鬼仔太厉害一般的方法已经不行了只有请来更凶的才能镇住它。
至于我所看到的法相是真正的摩加罗体现还是密咒显化出的幻相就算是阿赞昆沙也无法说清。
也许那是神话的某种证明也许只是密咒的特殊作用。
就像我们可以利用火药在天空勾勒出各种各样的图案。
之前被仑登抱走的墓碑常年不接触阳光阴气极重。
阿赞昆沙利用摩迦罗的法相把鬼仔抓出来送入石碑中然后以经咒镇住等以后慢慢炼化还可以做成非常厉害的阴牌或者小鬼卖出去。
这个我倒无所谓因为二叔随后说起的另一件事让人心里很是发毛。
比起古巴婆罗这种曾在锡兰修行过的大高手阿赞昆沙就算再厉害也是有限的。
他所用的秘法虽然是亲传但因为功力和理解不够所以结果并不完美。
否则的话鬼仔根本不可能脱离束缚更不可能让其中一根蜡烛熄灭。
因此我体内残留了一小部分鬼仔。
最关键的是残留的鬼仔已经近乎破碎深藏体内以阿赞昆沙的本事已经无法消除这最后的痕迹了。
他只能告诉二叔让我平时多做善事没事去寺庙里祈福请高僧加持。
也许时间久了可以让鬼仔被自行感化得以超脱。
也许是为了安慰我或者掩饰他的那点瑕疵阿赞昆沙又说这其实也是有好处的。
体内有残留的鬼仔相当于我进行了血肉寄养需要帮忙的时候也可以找鬼仔许愿。
当然了只要许愿就得坚持供奉否则会像那些养小鬼遭到反噬的人一样没什么好下场。
但因为鬼仔已经破碎的缘故能不能成愿还得两说。
我当场就要吐血这算个屁的好处无端端的被人送了个小鬼养着还没法摆脱。
二叔见我脸色难看只能宽慰说:“阿赞说了只要你不经常用它它始终都是那样不会对你造成任何影响。
喔可能偶尔会让你撞个邪什么的这应该不算什么吧……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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